古人常言“金无足赤、人无完人”，书法也是如此，无人做到十全十美，即便“书圣”王羲之，也遭到后世非议，譬如张怀瓘曾言：“有女郎才，无丈夫气，不足贵也”，韩愈也说：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”。

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除了秀媚、俊逸的书风，被人借此讥讽，称其柔媚俗气，不具备刚健气魄，王羲之用笔内擫，以及紧结体势，也遭遇批判，说它无法适用大字，而且王羲之传世法帖，的确少见大字。

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正因如此，有人依此煽风点火，声称“王字”束缚笔势，风格轻浮，没有中华的正气、阳刚之美，不值得学习，这是完全错误的，王羲之书风多元，并非秀丽一种，况且他身在魏晋，自然学过篆隶、碑作，笔力毫无问题。

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就在近期，日本发现一幅王羲之，罕见的大字行书，字字开阔大气，力道醇厚，狠狠打脸“媚俗”恶评，此帖就是《宋拓王羲之行书心》，位于《圣教序》之后，《圣教序》乃是怀仁和尚，耗费25年集成。

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正文均为小字，末尾加入一部，玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》，特地采用大字，共计260余字，单字约为5厘米，众所周知，《圣教序》的编撰过程，极其精细，每个字经过反复筛选、安排，此帖亦复如此。

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选出王羲之最精妙的大字行书，依据笔锋变化，字体布白、轻重处理，详细进行排布，保障前后2字，气脉相接，意韵畅通，毫无凝脂、僵硬之感，把王羲之的大字之美，充分还原纸面。

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多用露锋起笔，运笔中锋绞转、衄错，线条舒展，结体开阔，随着字势飞动，譬如“波”字，中宫疏朗，四周向内收紧，乍一看体势端庄，实则通过笔画的浓淡、姿态，产生倾斜感，稳中求险，磅礴而不失妙趣。

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此作和《圣教序》集成之后，便摹刻上手，原稿失传，石碑传到宋朝时，朝廷下令拓印，制作精妙的“宋拓本”，字迹完整，笔画清晰，拓墨浓润、饱满，每个小细节，也可观察到。

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这幅《宋拓王羲之行书心》递藏有序，曾被宣和内府、贾似道、梁清标等人珍藏，清朝末年，不慎流出宫外，传到日本地区，见过的人不到1%，近期范本传回，可时常临摹，学习王羲之的大字笔法，既得灵动活力，还能夯实气力。

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而今，我们对于《宋拓王羲之行书心》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精美，使用翻折设计，便于临摹和查找。

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